淇河天然太极图管俊卿摄

淇河，因诗而灵动，因史而浑厚。

　　它从历史的深处逶迤而来，倾听过少女的吟唱、隐士的赞歌，见证国邦兴衰，阅尽世间百态。千百年来，这条河滋润着豫北大地，使鹤壁这块古老的土地充满诗情画意，显现盎然生机。

　　淇河，发源于山西棋子山，其源头峰峦叠嶂，峡谷幽深。入豫后经辉县、林州，而后在鹤壁淇门注入卫河，全长161公里。其中，淇河鹤壁段流长近80公里，水皆缥碧，清澈透底，草蕃林茂，细浪涓涓，可谓淇河精华之所在。

　　◎一条写满爱与情怀的诗河

　　“淇水千古流，一河诗赋唱九州。”晴朗冬日，淇水岸边北风微寒，层林尽染，淇河水漪漾漾，上下碧透，临水徜徉，物我两忘，不知今朝是何年。溯着历史的淇水逆流而上，沿途洋溢着1500余首咏赞淇水的诗歌，琳琅满目，美不胜收。

　　“淇河是诗河，认识淇河，应从《诗经》入手。”鹤壁市社科联副主席王殿民说。《诗经》中的《邶风》《鄘风》《卫风》是反映淇河流域风土民情的诗篇，这些故事的发生地，大致就是现在的鹤壁地区。“算起来，这样的诗有39首，占了‘诗三百’的八分之一强，说淇河发源于《诗经》，并不夸张。读了《诗经》，才可以感受淇河的独特魅力。”

　　“送子涉淇，至于顿丘”（《卫风·氓》），“岂无膏沐，谁适为容”（《卫风·伯兮》），“要我乎上宫，送我乎淇之上矣”（《鄘风·桑中》）……《诗经》中的淇河，上演了太多凄迷的爱情故事，牵引了太多浪漫情思和离愁别绪。那里，不仅是少男少女约会谈情的好去处，更是寄托渴盼与思念的承载体，也是伤心与决绝的发生地。那位貌似憨厚的痴痴之氓，用“抱布贸丝”的手段，骗取了清纯少女的芳心，却始乱终弃，使她的百媚柔情付诸汤汤淇水，让无数人感慨……

　　流水汤汤，浪花依旧。动人的故事仍在记忆深处拨动着人们的心弦，爱情与背叛依然像往昔一样不断地发生。淇河，因这些故事而引发人们无限的遐想。

　　应该是在2600多年前，那一天，风萧萧兮淇水寒，一辆马车沿淇河而来。马蹄声碎，马车的轿厢里，一女子正忧心如焚，她迫不及待地想回到自己的家乡——卫国。此时，卫国正遭到狄人大举入侵，国君卫懿公被杀，弃尸荒野，卫国百姓流离失所。

　　女子这样的举动，无异于飞蛾扑火、孤羊投群狼。

　　这位逆着逃难人流前往家乡的女子，正是我国首位爱国女诗人——许穆夫人。她姓姬，是卫国公主、许穆公的夫人。据说，貌美多姿的公主从小就有大志。当时齐、许两国国君争相求婚，公主对父亲卫懿公说，齐国大而近，许国小而远，卫国有急，齐国随时救援，许国则远水难灭近火，希望能嫁到齐国去。但卫懿公贪图许国丰厚的彩礼，最终把她嫁给了许国国君。

　　“毖彼泉水，亦流于淇”，“泉源在左，淇水在右”……生活在许国的许穆夫人思念家乡，美丽的淇河赋予了她“有怀于卫，靡日不思”的家国情怀。

　　许穆夫人的担忧并非杞人忧天。卫懿公好鹤如痴，号称“鹤将军”。他出去游玩，也让群鹤分成两队，乘着高车大马跟随。而卫国北部的北狄部落，一直在虎视眈眈，有一次趁卫懿公带鹤出游之际，突然袭击，攻破卫国。卫懿公最终落得个身死国亡的下场。

　　“载驰载驱，归唁卫侯”。今天身临淇水，看淇河水波涟涟，默默无语，许穆夫人奔赴国难的情景却如在眼前。想必，卫懿公在大敌犯境之时，应后悔当初未把女儿嫁给齐国。

　　好在那时齐国也并没有计较，霸主齐桓公在楚丘为卫国重建都城，恢复了它在诸侯国的地位，卫国此后又延续了400多年。

　　◎一个以绿竹闻名的淇园

　　淇河之畔有淇园。作为我国最早的皇家园林，当时的淇园闻名天下。明代《淇县志》记载：“在淇县西北礼河屯淇水之奥，卫人美武公之德赋绿竹为兴即此。至今民怀其德不能忘也。”对商、卫历史研究深入的鹤壁市人大常委会副秘书长底兴魁据此推断，淇园的具体位置，大致在今淇县黄洞乡、庙口乡一带的夺丰水库附近。

　　秀峰耸峙，山路蜿蜒，一泓碧水绿意融融。初冬时节的夺丰水库，虽然不见传闻中古淇园的种种胜景，却依然能够使人眼前一亮：太行余脉挺拔劲秀，山间林叶多彩缤纷。伫立远眺，依稀可以想见当年“绿竹猗猗”的情景。

　　淇园的主人卫武公是一位修德兴国、敦厚和雅的君主。《诗经·淇奥》以绿竹起兴，赞美卫武公玉树临风，气度雍容，温润如玉，气宇轩昂，堪称中国古代贵族美男子的标杆。不仅如此，他还文采斐然，武功盖世，以至于诗人也如痴如醉地赞美这位国君。

　　卫武公也是一位有作为的君主，《史记》记载，他在位55年，“修康叔之政，百姓和集”，使当时的卫国在诸侯国中的地位大大提升。而淇园就是卫武公在位时期修建的。据说古淇园秀色甲天下，群峰秀峙，绿竹葱翠，美不胜收。汉魏以后，人们又在淇园附近修筑武公祠，建起“有斐亭”，开凿“仙人梯”。武公祠前有碑一通，上书“淇园”二字。这里背靠万丈青崖，面临泉池，山青竹翠，野花怪石，别有一番韵致。

　　淇园之竹有“皇家之竹”的美誉。据南朝《述异记》记载：“卫有淇园出竹，在淇水之上，《诗》云‘瞻彼淇奥，绿竹猗猗’是也。”这一大片竹林，汉世犹存。《史记·河渠书》记载：元封二年（公元前109年），汉武帝亲临胡子口（今濮阳西），率数万人堵封已冲决23年的黄河决口，先沉下白马玉璧祭河神，然后令将士负柴填堵，仍不奏效，最后“下淇园之竹以为楗”，用淇园的竹子做骨架材料，终获成功。东汉时期，河内太守寇恂伐淇园之竹，造箭百万余，可见当时淇园产竹之多。清康熙年间增修的《河南通志》记载，“淇县一带竹品种有紫茎竹、斑竹、凤尾竹、淡竹数种。”足见淇园之竹的品类之繁。

　　曾经的胜景早已不在，挺拔的绿竹也难觅踪影。山野之上，满是近年栽植的松柏，放眼望去，郁郁葱葱，仍是一块风水宝地。

　　◎一个被世间演绎的纣王

　　刚刚落成的鹤壁市新地标——朝歌文化园鹿台阁巍然耸立，高阔的复古建筑尽显商朝的流风遗韵。初冬的阳光洒下一片融融暖意，鹿台阁的一旁，淇河流水无声，舒缓平静。

　　鹤壁市淇河文化研究会副会长燕昭安说，殷商王朝共有四代君主在朝歌（今鹤壁地区）定都，其中最著名的就是帝辛，也就是人们常说的殷纣王。

　　相传殷纣王建都朝歌后，在城外建了狩猎场、花园、鹿场，并在鹤壁集南山建了放养仙鹤的地方，因仙鹤栖息于南山峭壁而得名“鹤壁”。

　　史书记载：纣王“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”，鹿台就是纣王的钱仓，他修建鹿台用了七年时间，工程之大，宝藏之多，让人叹为观止。

　　纣王时期，鹿台下面是一片波光粼粼的大湖，四周林木参天，风光旖旎。明、清《淇县志》载：“鹿台在县西二十里……纣造，饰以美玉，七年乃成，大三里，高千仞。”当年的鹿台琼楼玉宇，殿阁重檐，白玉砌就的栏杆，珠宝镶嵌的梁柱，金碧辉煌的宫殿群方圆三里。这里背靠太行群山，东边连绵的金牛岭是天然屏障，地势险要，重兵把守，固若金汤。但是，再坚固的城墙也抵不过民心的溃散，商王朝终被取代。

　　站在鹿台阁极目，恍然之间，时光回溯到3000多年前，武王伐纣的猎猎旌旗似乎还在眼前飘扬。当年，周武王数十万大军浩浩荡荡，出师讨伐无道的纣王，与商军在牧野（今淇县南、卫河以北）大战一场，之后直奔商都朝歌。

　　大兵压境，纣王面对步步紧逼的武王大军，仰天长叹：“想不到我泱泱大邑商，竟然败在小邦周的手中。”他拿起火把，点燃鹿台，换上华丽的宝玉衣，手拉着心爱的女人妲己，一起投火而死……

　　此时，周武王已经领兵攻入鹿台，他对着纣王的尸体连射三箭，又用“黄钺”将其头颅砍下，悬挂在大白旗上。

　　武王的军队攻占了朝歌，一片欢呼声中，商王朝灰飞烟灭。

　　岁月悠悠，汤汤淇水曾经目睹过当年纣王彻夜为欢、酒池肉林的奢靡，也聆听过“众皆倒戈”时纣王无力回天的慨叹，更见证过“血流漂杵”的激烈厮杀。一切都如过眼烟云。今天，行走在这个曾经发生过惊天动地大事的豫北名城，感受到的是一派和谐与美好。发生在3000多年前的往事早已成为人们茶余饭后的谈资，纣王的真实形象在口口相传中也越发模糊不清。

　　研读史料，就会发现，纣王并非如周人渲染的那样残暴无道，也不像《封神演义》中所描绘的那样昏庸无能。《史记》记载，纣王能言善辩，洞察世情；力大无比，徒手格兽。他在位前期，兴利除弊，推行改革，先后征服了鬼方、东夷，把商朝的疆域扩展到东临大海，西到西岐（今陕西西部），北至内蒙古，南及浙赣一带广大地区，基本括定了后代周、秦帝国的大致版图。

　　毛泽东评价他：“纣王是个很有本事能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。”

　　他前期励精图治，可惜好酒淫乐，对妲己言听计从，因女宠废政，最终落得个国破家亡的悲剧下场。

　　孔子的弟子子贡说过：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

　　如果一个人的名声坏了，那么所有的过错都会加在他的头上。

　　今日鹿台，成为中原文化产业博览交易会的场馆，熙熙攘攘往来穿梭的人们，似乎也并不太在意发生在几千年前故事的真实模样。只有那日夜不息的淇河水，犹记当年，笑看古今…