豫南桐柏山中，有一座始建于盛唐时期的佛教寺院——大觉寺。千年古刹经历代高僧募化重修，而今的大觉寺规模宏大，香火鼎盛，名扬中外。
眼下正值盛署时节，炎阳如火，来大觉寺拜佛的香客比平日少了许多。巍峨的山门外，走进来一老一少两个香客，那老者看来已是八旬开外，白发苍苍,皱纹堆叠的脸上，眼睛下边两个大泪囊鼓鼓的，十分惹眼。与老者随行的青年，却显得潇洒干练。青年搀着老者拾阶而上，步入佛主大殿。迎面莲花台上的如来佛金身灿烂，一双悲悯的慈目俯视着红尘中的芸芸众生。
老者取了三柱香，引燃了，恭敬地献插于佛前。然后颤巍巍跪下，白发苍苍的头颅连连叩在蒲团前的木架上，口中唔哩唔噜地念叨着外国话。老者起身时，虔诚的老脸上已是泪水莹然。
老者掏出一沓外币，向身边的青年吩咐几句，青年接过，来到掌功德薄的寺僧案前，奉上。执薄僧提笔询问施主姓名，青年嘱：“只记上‘刚安居士’四字即可。”掌薄僧顿悟，远远向那刚安老居士合掌一礼。青年接着对执薄僧提出一个请求。执薄僧稍一沉吟，叫过一个小沙弥吩咐几句，小沙弥转身跑出，片刻转回，带领两位香客向后院走去。
这白发老者是来自日本的石井一郎，佛教在日本也有悠久历史，这位石井先生就是在家修行的俗家弟子。那青年是石井雇请的汉语翻译。刚才石井提出要拜见本寺住持——中外佛教界知名的为苦大师。经小沙弥通报，为苦大师已答应一唔这位远道而来的三宝弟子。
石井被引进后院，眼前的三排僧舍让他大感诧异：这座千年古刹香火鼎盛，信众施舍的善款甚丰，可寺僧居舍却简陋破败：石墙石顶，门窄窗小，这种石房子少说也有百年以上的历史了。
瘦小枯干的为苦大师出门迎客，大师白须白眉，着一袭宽大的旧灰袍，显得沉静肃穆。石井碎步上前，合掌对为苦大师行了个佛门中称做“毗卢遮那印”的大礼。大师将石井二人引进僧舍就座。为苦大师的净舍是一间窄小的石屋，靠墙的石台上置一块木板，是大师的卧榻。除了地下摆放的几只蒲团，室内便再无长物。宾主三人落坐后，石井的开场白，那青年翻译过来是：“弟子日本国石井一郎,今日有幸得见大师慈颜，乃平生幸事。在下是在日本千叶寺落藉的俗家弟子，法名刚安。大师坐前若能得点拨指教，当不胜荣幸！
为苦大师徐徐答：“老衲愚顽冥钝，只是佛前添灯涤尘的老仆而已，大家同为三宝弟子，勿须虚言奉承。刚安居士，法名可是取自无欲则刚，尘念俱息，心自安闲之意？”
石井频频点头：“是的是的。大师智慧如海，洞若观火，弟子实在佩服！”
为苦大师的净舍屋顶是一层石板，经烈日炙烤，室内便燥热难耐。此时，两位客人已是汗如雨下，咻咻喘息不止。为苦大师却气定神闲，面上无一丝汗息。
大师自语：“心静自然凉。”然后授二客一个呼吸法：舌尖抵上腭，轻呼慢吸，同时心中默念佛号。二人依言一试，稍时汗息。石井更是对大师佩服得五体投地。
为苦大师问石井：“先生在家修行，可有所得？”
石井经大师一问，面沉沉地许久不答。稍后低声应道：“不敢隐瞒大师，弟子青年时期邪魔侵心，屠戮无辜，作恶多端，罪业深重。晚年回身前顾，寝食不宁，夙夜难寐。一进佛门，方觉身有所依，心静神安。弟子曾是日本侵华时期驻贵县的军曹，遥想当年之恶行，常常乱魔侵心，夜半惊起。若非靠诵经驱心魔，弟子早心智失常了。”
大师顿时双目圆睁，沉沉的目光向石井射去。石井一瞥之下，不敢去迎大师沉重的目意，低首虚望着自己的双脚。小石屋内静静的，空气似乎也凝住了。
许久，为苦大师扬声诵一句佛号：“阿弥陀佛！”石井才仿佛从重压中解脱出来。恰巧此时寺内钟鸣，石井问大师：“是晚膳钟吗？”大师摇头道：“是晚课非晚膳，刚安居士，难道不知出家人过午不食的午戒？”
石井大感诧异，问：“大师诺大年纪，难道也持午戒？从午至次晨，十多个小时不进食，大师可奈得？”为苦大师道：“饥饿为病，饭为药石，不病食药，岂非找病？”
石井对这些古老又严苛的修行方式叹服不已，可他毕竟不是为习研佛法而来，直到这时，石井才流露出他的真实意图。石井向大师询问道：“当年在山脚下的王寨村，两个日本士兵狂逞兽欲，残害无辜村民，后失踪。想来是村民出于义愤，将其处死掩埋。他们自然是罪有应得，死有余辜。但孽魂堕于阿鼻地狱，数十年烈火烹油，也该洗清他们的罪孽了。故乡亲人拳拳之心，盼枯骨还乡，其情可悯。大师可知这两个孽畜的埋骨处？”
为苦大师默然，许久，轻轻地摇了摇头。
石井告辞出门，却又驻足回头，说仰慕大师若高山仰止，希望为大师静修绵尽薄力，愿捐一笔钱出来，重修僧舍，装上电扇暧气，改善全寺僧众的修行条件。
大师郎声言道：“舍金妆佛，功德无量；献财帛供僧人享乐，则本末倒置。居华屋大宅，食膏粱美味，拥娇妻美妾，非我佛门弟子所为也！”
石井脸一僵，道一声多谢指教，讪讪告辞而去。
午夜时分，一场大雷雨下得正猛，雨箭唰唰疾射在僧舍的石板房顶上，石室便如一只巨大的音箱，嗡嗡作响。为苦大师的净室，一盏青灯如豆，一道闪电划过，将大师的净舍映照得犹如白昼，只见大师盘脚端坐于木榻板上，两手捻动一串佛珠，口中正自念念有词。一声巨雷，山摇地动，为苦大师诵经声音仍不疾不徐，无丝毫异样。
破旧的屋门突然间被推开，一个穿黑雨衣的汉子闯进大师僧舍，带进一股风雨。昏暗的灯光下，但见汉子阔大的面庞上两只豹眼闪着凶光，汉子抢上一步，巨手抓住为苦大师细瘦的胳膊，另一只手已将一把寒光闪闪的弯刀，抵在大师的脖颈上。
大师双目微启，扫一眼身边这个不速之客，又将双目闭了，兀自诵经。两人的身体紧贴着，汉子感觉大师的心跳、呼吸一如往常，身子更无一毫微颤，竟似身边没有他这个人一般。
汉子意外、惊讶，片刻间，内心里竟对这个手无缚鸡之力的老僧，生出一丝无名的畏惧。
汉子提气壮胆，执刀的手一使劲，为苦大师颈上便有一股血线，缓缓地流下来。大师轻声叹道：“可惜——”
汉子从鼻子里发出一声狞笑，道：“我还以为你真不怕死呢！”
大师双目微启，望着汉子叹道：“施主差矣！老衲在为你叹息呀，老衲年过八旬，无用之身，死有何惧？只是你正值英壮之年，背上人命官司，既使逃脱一时，最后仍少不得被政府正法。为老衲一具臭皮囊而使施主丧命，老衲罪过不轻！施主要什么尽管拿好了，何必动刀动枪？”为苦大师随之苦笑一声，摇头道：“可惜老衲陋舍并无值钱物品，要使施主雨夜空返，劳而无功了。”
汉子凶巴巴地说：“我不要你的东西，只要你一句话！六十年前，在这后山打死的那两个日本兵，那两具尸体，到底埋在了哪里？”
为苦大师摇头苦笑，道：“何苦为一个不相干的日本人去卖命呢？”大师突然明白了，说：“噢——他给你钱了。是吧？”
汉子点头道：“是啊，不小一笔钱呢！”
为苦大师摇头道：“那日本人也真是聪明，估计他已打探清楚了，我真的知道那两个孽畜的埋骨处。”大师顿一刻，抬头，双目炯炯盯着凶恶的汉子道：“可我绝不会说！你相信我会珍惜这具臭皮囊，而违心说出真相吗？相信吗！”大师的语音不并高，却充满自信与威严，大师瞪视着持刀大汉，正气凛然，好像不是汉子正拿刀逼着他，而是他在逼着对方。
持刀汉子与大师互相瞪视许久，倒是这持刀壮汉先败下阵来，他刚才还满脸凶相，此时已是一副惊惧恐慌的神情，汉子持刀的手也无力地垂了下来。汉子因为恐惧，加上又在冷雨中跑了半夜，这时竟浑身哆嗦起来，最后，颤抖得牙齿也哒哒地响了起来。
大师双目中顿充满慈悲，注目着这汉子，柔声问道：“你怎么了。”
汉子无力地说：“我……冷冷冷。”
大师起身，从床板下翻出一件旧夹袍子，给汉子披在身上。大师慈悲地说：“外边风急雨骤，山道难行，你等雨住了再走吧。若信得过老衲，你也可在这里睡一宿，天明了，老衲送你出去。”
汉子顿时羞赧无比，手足无措地在原地转了一个圈儿，犹豫一刻，对大师深深鞠一躬，转身冲进了室外急骤的风雨之中。
次晨，已是雨过天晴，大师打开屋门时，见自己昨晚送给那持刀汉子的夹袍子，规规矩矩地放置在门口。大师展颜诵一声：“阿弥陀佛。”
昨夜的一场大雨，将这座千年古刹洗涮得洁净无尘，庄严肃穆的寺院红墙碧瓦，松柏叠翠，逾添圣色。
大觉寺第二进院落，门楣上悬一块“因缘堂”的泥金巨匾。院内森森如盖的古柏间，有一座石砌高台，为苦大师台顶独坐，正在为信众说因缘。红尘中因世路坎坷而心入迷途的男女，四处拥来，等大师妙手解心结。
一个破产商人，本欲自杀，在台下与大师一番对话，心中块垒尽消，向大师一揖，心平气和地离去；一个五大三粗的汉子，当即抢占了刚才商人的位置。大师目光往台下一扫，便看出此人已被邪魔所控。大师不待汉子开口，便扬声道：“冤冤相报，永无终时。茫茫人间，人生如蚁，人死如灰。虫咬兽斗，飞毛溅血，看似残烈无比，到头来只是给茫茫大地添一捧腐土而已！佛云：空既是色，色既是空。一切一切，莫不是镜花水月一场空！”
台下汉子浑身一震，稍倾，从怀中掏出一把带着斑斑血迹的利刃，双手高举过顶，恭谨地向大师递去。大师见汉子心魔已除，便摇摇手，朗声道：“老衲绝对相信这位施主不会再用此物为恶了。去吧。”
汉子将刀子塞还胸中，徐徐走出。这汉子就是前几日那宗轰动全县的杀人案的原凶，汉子下山去公安局自首了。
此时，台前又站了两个人。为苦大师一瞥，蓦然间竟有些把持不住，脸一寒，怔住了。
台下是石井和他的翻译。石井合掌向上一礼，通过翻译向为苦大师发问：“请问大师，何为僧人五戒？”
为苦大师一字字答：“不杀人，不偷盗，不邪淫，不饮酒，不妄语。”
石井直直地问：“大师可曾犯此五戒吗？”
为苦大师沉沉答：“犯过。”
台下信众哗然，嗡嗡乱作一团。
石井紧紧逼问：“大师犯过哪一戒？”
为苦大师将腰背挺直，面目肃然，对台下众人朗声道：“容老衲从头说起。老衲出生于寺后王寨村，俗家名叫王士成。一九四四年八月四日，驻扎于县城的日寇中，两个畜类来大觉寺游玩，返途经王寨村时，将我妻子女儿先奸后杀。我怒火冲天，伏于村口，寻机用锄头将两寇砸死。将两具尸体掩埋后，怕日寇得讯报复，殃及乡邻，便告知全村人远走避祸。日寇遍寻其士兵不得，兽性大发，将王寨村房屋尽数烧毁，将村中唯一的水井投毒。”
“日寇投降后，王寨村曾有数家欲回迁，但因无饮用之水，无奈中仍居于外乡，王寨村至此不复存在。此事桐柏县志有载。”
“当年老衲执锄头与日寇搏斗中，腿部受伤，无法远逃，就近躲命于大觉寺内。老衲的授业恩师——前任住持方丈无尘大师，不避刀斧之险，将老衲收为弟子，后来又传衣钵于我。”
“老衲礼佛六十二年，于前天犯了妄语戒。前天，台下这位日本国来的石井先生，问我可知道当年那两个日寇的埋骨处？老衲虽未出言，但摇头示以不知。老衲口中虽无妄语吐出，心却已经犯戒。五戒为僧人基本戒律，却也是根本戒条，老衲虽与事后在佛前百般忏悔，想来终不可恕。”
“那两个日酋的骨殖，就埋在后山下那块巨石边。过去这两个孽魂常在夜间作怪，惊扰信众。老衲就刻了一卷《金钢经》在那巨石上，才镇住了两个孽鬼。这就是老衲犯妄语戒的全部经过。”
为苦大师说过，两手按于膝头，闭目端坐，再不发一语。
台下石井呆立许久，骤然扬起双手向台上为苦大师大喊：“大师您心胸宽阔如海,纯洁如镜。我这刚安居士在您面前只是个世井俗物……”
任石井怎样称颂为苦大师，台上大师端坐着一动不动。清风吹过，大师宽大的僧袍衣袂飘飘，瘦小的身躯如山顶青松，傲然挺立于天地间。
原来为苦大师自闭了脉息，已园寂了。
金秋时节，大觉寺的新任住持方丈在禅堂为众弟子说法。今天讲的，是为苦大师在因缘堂白日飞升、脱身成佛的过程。住持僧讲道
西方天际现七彩祥云，香气徐来，仙乐叮咚，接引佛金身现出，夕阳下佛身金光灿烂。仙童下界，携为苦大师慧魂飞升，大师空中端坐莲花台上，随接引佛西天而去。
（原载《新聊斋》）
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