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编辑手记 - 看守心灵之月
看守心灵之月
 
作者:qxjzj  加入时间:2011-8-19 16:22:45  点击:
 
看守心灵之月 
 
本期聊点什么?还说旅游的话题吧,跟着时尚走。
周日,与永沛、爱国、金龙三友骑车到脱骨寺一游。
寺庙为什么起这个名字?按佛学诠释,人可以脱胎换骨,心灵再生。
诚然,这里是一方净土,尽管一墙之外即是物欲横流的浑浊尘世。
木鱼响起。又到了她们做佛事的时间。
在“诵经堂”里,我们正不知所措,一位大姐说,施主给我们站堂吧。我们只好笔直挺立,一脸虔诚,毕恭毕敬。
我忽然想起那次在滑县的天主教堂里,本想顺便参观一下这座由英国人捐建的百余年古建筑,却招致一位老年女传教士的热情接待,又是赠宣传品,又是免费讲解,她一口气讲了40分钟,我们根本插不进话,也不便中途离去。终于等到“下课”时间,却不知如何答谢,好在培德老兄一句“感谢主,阿门”才解了围。
鼓点、木鱼、铜铙的节奏越来越快了,经书在她们手中被一页页翻过。她们口中念念有词,一半是诵,一半是唱,每人脸上都洋溢着愉悦,这是一种自然流露。爱国弟从案上拿了一叠教材,每人发上一本,并参照她们诵读的页码很快找到行数,却发现冷僻生字处处拦路,枯涩难读,跟不上趟儿。
佛事结束,她们“各就各位”,继续忙着手头的工作。这,也许就是她们生活的全部和追求的境界——一心向善,清静寡欲,超然凡世。她们的目的得到了,因为她们每个人身上都明明白白地写着。
此情此景,我们皆有感而发,但要在佛门圣地神侃显然不合时宜,而毗邻脱骨寺有一处道观,西北角还有一座小楼,永沛兄随口吟出李煜的“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。”使人很快进入意境,讨论的氛围具备了,我说此地甚好。几个人席地而坐,谈兴既开,滔滔不绝。
佛学博大精深,也涉及哲学命题,要展开论,恐三天三夜也言不尽,好在大家深入浅出,言简意赅,既进得去,又出得来。一言蔽之,佛学的基本教义是“二说”——“轮回说”和“因果说”。“轮回说”解决了人从哪里来,又到哪里去的问题;而“因果说”则回答了芸芸众生为什么活与怎么活。这正好涵盖了人生,也释疑了世人的许多困惑,因此有其广阔的信仰市场。
“人心向善”是儒、释、道、基督所共有的,是普世真理,无可挑剔。而“寡欲”和“无为”则是仁者见仁、智者见智的。
其实,要“向善”和“寡欲”,不一定非拘泥于佛门寺院。每个人都有两个世界,一个是身外的,一个是内心的,我们乏力抗拒身外的污浊诱惑,却有力坚守心灵的纯真洁净。当然这需要持续的“定力”,更需要漫长的“困斗”,如果你坚守住了,这样的人生无疑是高尚的,就会跃升一个台阶,经得起岁月长河的冲刷,反之,只能是昙花一现或庸碌的浮华。
这份“安贫”和“清高”或许为权势者所不屑,但一个真正的修身者对权势投去的一定是鄙视的目光。
对于一个仍在人生的大洋中随波逐流的挣扎者来说,不妨套用那句佛语:“苦海无边,回头是岸。”不然,就像寺院里的小僧一样,即使诵上一千遍“南无阿弥陀佛”,也悟不出佛学的真谛来。
就到这里,再会。



 



 

 

 
     
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