“前徒倒戈”——一场恶毒的军事政变

      牧野战场上，殷兵前徒倒戈，直接导致纣王身死国亡，武王胜利周兴。纣王曾长期在朝歌西边深山里（今淇县纣王殿）打造兵器，训练军队。在朝歌山驻军，南北均有三道城墙，东河西山，城池十分坚固。今淇县形容什么东西坚固，都会用一句歇后语，即殷纣王的江山——铁铜一般，来形容。殷纣王又是一位卓越的军事家，打了一辈子仗，可以说所向无敌，更从来没有前徒倒戈的事，他怎么就会在自己家门口，前徒倒戈，亡于一朝呢？
      我们将一些史料联系起来，进行仔细分析后，发现了其中的玄机。
      《吕氏春秋·诚廉》曰：“（伯夷、叔齐）二子西行如周，至於歧阳，则文王己殁矣，武王即位。则王使叔旦就胶鬲於次四内，而与之盟曰：加富三等，就官一列。为三书同辞，血之以牲，埋一於四内，皆以一归。又使保召公就微子开於共头山下。而与之盟曰：世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。为三书同辞，血之以牲，埋一於共头之下，皆以一归。伯夷叔齐闻之，相视而笑曰：禧！异乎哉！此非吾所谓道也。”
      微子是纣王的大哥，胶鬲是殷之重臣。他们的叛国，影响重大。
      微子由于种种原因，他没能继承王位。所以，他对纣王始终怀恨在心。其实这事也怨不得纣王，但微子始终对纣王不满。
      纣王即位之后，由于观念更新，殷纣王进行了一些改革，如：解放奴隶，奴隶不仅可以做官，而且可以做大官。宗亲、贵族中的庸才，他不任用，等等。这些改革触犯了奴隶主贵族的利益，引起奴隶主贵族的强烈反对，并且形成一派反对势力，它们的代表人物就是微子、比干、箕子。
      微子为推翻纣王，讲了许多纣王的坏话，大造悲观亡国舆论。﹙见《微子》﹚与纣王决裂。
      周人对殷早有觊觎。为此，文王耍了几十年的两面派，应该说他是中国两面派的鼻祖。武王又伪装了十多年，只是感到力量太簿弱，不敢下手。现在看到殷国内部分裂了，有机可乘了，便悄悄下手。
      武王看准了微子和胶鬲，认为微子是帮助自己灭殷的绝好“人才”。所以，武王派召公去收买微子开，又派周公收买胶鬲。 结果，大获成功。
      就这样一个微子，一个胶鬲，为了一己之利，他们背叛了自己的祖国，与周人签订了卖国盟约。为达到自己的目的，他们能不干坏事吗？为了“代殷后”，微子要和纣王作对，胶鬲也必然紧随其后，出谋划策，鞍前马后，忙碌奔波。纣王要维护国家安全，微子们要出卖国家；纣王要安定团结，微子们要把国家的秩序搞乱；纣王要人心安定，微子们要搞得国内人心慌慌。总之，微子要把国家搞乱，人心搞乱，把纣王搞得威信扫地，才能实现自己“代殷后”的目的。为此，什么国家利益，兄弟情谊，一切的一切，都置之脑后。
      微子为了争夺王位平时对纣王不满，可以理解。但以亡国为代价，换取一个“代殷后”的位置，这就充分反映出微子内心的卑鄙。微子们出卖了国家，有盟约为证。但是，微子为灭殷作了哪些准备，古籍中对此却绝少透露。
      要想人不知，除非己莫为。微子们的叛国行为终会暴露。
      《史记·周本记》曰：伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。其他书中也多有伯夷、叔齐投奔西周的记述。但绝大多数都是只说伯夷叔齐归周，而不说他们到周之后的情况。这说明古人在对待纣和周的问题上，都是站在周的立场上说话，美化周人。司马迁也不列外。很少有人像子贡一样，讲一些客观、公正的话。
事实上伯夷叔齐到周之后，通过“观周德，”得出的结论是“周德衰矣”。结论是“与其并乎周，以漫吾身也，不若避之，以洁吾行。”结果是“二子北行，至首阳之下而饿焉。”（见《吕氏春秋·诚廉》）对这一事实，古人绝少提及，更没人讲周德衰的话。
      为了强调纣坏周好，《史记·周本记》又曰：太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒，皆往归之。
尽管作者如此交代是为了说明周好纣坏，但我们从此却可以看出，以微子为首的叛国集团何其强大。
      被孟子誉为圣之清者的伯夷和叔齐认为：周德衰，留在周国做事，是沾污了自身，是在与周人同流合污。那么，正在殷朝服务的太颠、闳夭之流，却报着私人的目的，背叛祖国，投降周国，与周人同流合污，干着不可告人的亡殷勾当。然而这些人又都冠以贤者的头衔。
      《淮南子十三》“殷之将败也，。太史令向艺先归文王。”
      《史记·殷本纪》：“殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣”。《史记·周本纪》也说：“太师疵、少师疆抱其乐器而奔周。於是武王……遂率戎车……以东伐纣。”
      从两个“遂”字中可以看出，大师少师奔周，与周人出兵有密切关系。武王出兵与殷国是通着气的。
以上可以看出牧野之战前武王和叛国集团微子们的准备情况。纣王对此却蒙在敲里，亳不知情。
从牧野之战的具体情况看。
      《新资治通鉴·商纣“淫虐”丧国》曰：据说，当周武王兵逼商都朝歌只距70里时，商纣王才停止了歌舞宴乐，组织抵抗。
      《中国古代史》说：商王纣仓忙出兵应战，那些被迫从军的奴隶，一到阵前，便倒戈起义，引导周军攻入朝歌。
      《中国史纲要》说：武王的军队，顺利地渡过了黄河，没有遇到抵抗。不久即进据商都郊外的牧野﹙今河南汲县北﹚，这时商王纣发兵，仓惶应战。《诗经》说“殷商之旅，其会如林”。商纣王的军队虽然很多，但商军是由奴隶和贫穷自由民组成的。他们对周人并无敌意，反而把周人看作自己的救星。古书上说，当时商军在战场上起义，倒转戈矛以攻于后。战争以武王的胜利而结束。
      《史记·周本记》曰：“帝纣闻武王来，亦发兵七十万距武王。……纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。”
      从战争的地点上看：战争是在殷都朝歌南七十里打响的，还有传言说是在朝歌南三十里打响的。武王率几万大军，浩浩荡荡，奔走一两千里伐纣，竟然直奔纣都城之下，中途未遇到任何抵抗，纣王也竟混然不知。这岂非咄咄怪事？纣王的情报人员干什么了？纣王修建的烽火台干什么用了？一般来讲，在古代，一个国家去灭亡另一个国家，一下子能把军队开到被灭国的都城之下，是不可能的。那么，小国的周武王，一下就把军队开到了大国殷纣王的都城之下，而且殷纣王还根本就不知道，这其中难道没有玄机吗？
从时间上看，纣王知道周军来攻的时间很晚，他来不及组织军队。
      再加上，“据考证”“约公元前1045年，殷历正月间，帝辛从山东人方回殷都朝歌过年”。﹙文叶雨蒙：《殷人东渡美洲》﹚
      所以，殷纣王对周武王的到来，知道得很晚很晚。对周武王的到来感到很突然，无论精神还是物资都毫无准备。这是可以肯定的。
      殷纣王既然是在周武王的军队到达牧野之后才知道武王打来了，那么，在大军远在东夷，国内兵力空虚的情况下，怎么说纣王的军队又是“七十万”啊，又是“十七万”啊？这些说法可信吗？况且，纣王的军队都开赴了东夷战场，纣王征东夷的部队才十五万。国内军队空虚，何来七十万、十七万？纣王即便是神仙，一个早晨也难调集来几十万军队开赴战场。假如说牧野战场上确有众多殷朝部队，那么，这些队伍肯定不是殷纣王组织的。既然纣王组织不了军队开赴战场，何来“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。”
      《吕氏春秋·贵因》中的一段话透出了许多秘密。曰：“武王使人侯殷，反报岐曰：殷其乱矣。武王曰：其乱焉至？对曰：谗慝胜良。武王曰：尚未也。又复往。反报曰：其乱加矣。” 武王曰：焉至？对曰：贤者出走矣。武王曰：尚未也。又往。反报曰：其乱甚矣。武王曰：焉至？对曰：百姓不敢诽怨矣。武王曰：嘻！遽告太公。太公对曰：谗慝胜良，命曰戮。贤者出走，命曰崩。百姓不敢诽怨，命曰刑胜。其乱至矣，不可以驾矣。故选车三百，虎贲三千，朝要甲子之期而纣为禽。则武王固知其无与为敌也。因其所用，何敌之有矣。武王至鲔水，殷使胶鬲候周师，武王见之。胶鬲曰：西伯将何之？无欺我也。武王曰：不子欺，将之殷也。胶鬲曰：曷至？武王曰：将以甲子至殷郊。子以是报矣。胶鬲行。天雨，日夜不休。武王疾行不辍。军师皆谏曰：卒病，请休之。武王曰：吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣。今甲子日不至，是令胶鬲不信也，胶鬲不信也，其主必杀之。吾疾行以救胶鬲之不死也。武王果以甲子至殷郊。殷已先陈矣。至殷，因战，大克之。
      殷使胶鬲候周师，这个“殷”是谁呢？是纣王？武王到达牧野之后，纣王才知道武王来了，这时候他还不知道呢！是其他人？他是谁？他怎么知道武王出兵了，而且到达了鲔水？这个人肯定一直与武王保持着联系，而且权力最高，能代表殷，且权力在胶鬲之上，能“使胶鬲”。这时，比干已死，箕子被囚，有资格代表“殷”者，唯有微子。可见这个“殷”就是微子。
      武王接见了胶鬲，一个是主子，一个是周之走狗、殷之叛徒，在决战的前夜，他们的秘密会谈，能说些什么呢？且看：
      天雨日夜不休。武王疾行不辍。军师皆谏曰：‘卒病，请休之。’武王曰：‘吾己令胶鬲以甲子之期报其主矣。今甲子不至，是令胶鬲不信也。胶鬲不信也，其主必杀之。吾疾行，以救胶鬲之死也。’
      天雨日夜不休。武王疾行不辍。目的是“救胶鬲之死也。”武王让胶鬲回去报其主：武王甲子就至殷郊。这岂不是二人商定的开战时间与地点吗？
      时间定在甲子早晨，便於夜间行动，不易惊动纣王。
      地点定在纣王城下，距纣王近，纣王插翅难飞。速战速决除掉纣王。
      胶鬲与武王密谈之后，在回朝歌的路上，就顺便告知关卡、烽火台等有关方面，武王军队经过时，不报警、不点火。武王沿着商定的路线，就神不知鬼不觉地到达了纣王城下。
      武王果以甲子至殷郊。殷已先陈矣。”这岂不是武王与胶鬲商谈的作战时间、地点得到证明了吗？
“殷已先陈矣。”这个“殷”就是“殷使胶鬲候周师”的殷，这个 “殷”岂不也是指的微子吗？
这个已先阵的殷军肯定是微子的军队。
      武王在《牧誓》中明确告诉大家：弗迓克奔，以役西土。意思是不要杀掉殷军中前来投降的人，以便让这些人为我们服务。
      战争尚未打响，武王怎么就知道殷军中有人“奔”来，要投降他们呢？武王又怎么会知道这些投降的人不会是假投降，而是真投降呢？他又怎么知道这些尚未投降者投降之后会帮助他呢？
      事实果真如武王所说，殷师皆倒兵以战，以开武王。
      这岂不证明前徒倒戈以开武王，是武王与胶鬲密谈好的重要战术吗？
      《吕氏春秋·贵因》讲的就是凭借外力外物的可贵。作者从周朝经历的那么多战争中，选择了一个历史上称为牧野之战的“战争”，作为典型的例证，歌颂武王多么聪明能干，“武王固知其无与为敌也。因其所用，何敌之有矣。”武王本来就知道自己不是纣王的对手，无法与其对抗，可是借助用殷人打殷人的办法，便轻而易举地取得了胜利。还有什么敌人呢！然而，我们却从中看到了“牧野之战”的实情。
      牧野之战是武王和微子为灭亡殷国而玩弄的一个圈套。
      战争的时间、地点、前徒倒戈都是微子与武王战前商定好的。
      牧野战场上的殷军，是微子组织的投降军队。
      前徒倒戈是微子和武王合兵追杀纣王的手段。
      如此的“战争”，纣王何能不“败”，何能不死？
      从最后的结果看，武王与微子实现了盟约，进一步证实，牧野之战是武王微子根据原先签订的盟约合伙完成的。
      《史记·周本纪》：以微子开代殷后，国於宋。《史记·宋微子世家》曰：……乃命微子开代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国於宋。微子们实现了自己的卑鄙愿望。
      《史记·周本纪》曰：纣亡之后，“其明日，除道，修社及商纣宫……散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。……”叛徒们实现了自己的愿望。
      牧野之战，准确地说，应该叫牧野政变。它是用武王与微子交战的形式，然后合伙剿杀纣王一个人。它是一场恶毒的亡殷军事政变。亡殷，“功”在微子。微子这个殷国叛国集团，在亡殷上，起到了巨大无比的、别人无法替代的作用。
      然而，千百年来，人们把殷亡的罪过，把前徒倒戈的原因，统统硬加在殷纣王的身上，这真是错案、冕案！亡殷的真正的罪魁祸首是微子，然而，千百年来，微子却被人们歌颂为贤人，仁人。这真是历史的颠倒，黑白的颠倒。我们应该把颠倒了的历史，再重新颠倒过来，还历史以本来面目。
      纣王的冤案是我国历史上最早的冤案，最大的冤案。这个案应该翻，必须翻。微子是亡殷的千古罪人！这个案应该定，必须定。
      纣王是于中华民族有功的千古英雄！
      罪人，让其永远耻辱！
      英雄，让其永远光彩！
      最后，我想抄录一段毛主席的话，供大家思索。
      毛泽东1959年6月22日同吴芝圃等人谈话时说：“当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢？主要是比干反对他，还有箕子反对他，微子反对他。纣王去打徐夷（那是个大国，就是现在的徐州附近）打了好几年，把那个国家灭掉了。纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的，就是不要听。他这个国家为什么分裂？就是因为这王个人都是反对派。而微子最坏，是个汉奸，他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了，然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他通外国。给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他不投降。微子是汉奸，周应该封他，但是不敢封，而封了纣王的儿子武庚。后来武庚造反了，才封微子，把微子封为宋，就是商丘。”