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淇史钩沉 - 淇园在哪里
淇园在哪里
 
作者:岳武佐   加入时间:2013-4-11 8:36:29  点击:1458
 
 清顺治十七年《淇县志》曰:“淇园在县西北三十五里,淇水之奧,右多竹,卫人美武公之德赋《淇奥》即此。按《汉书》武帝塞瓠子河取淇园之竹以为楗,又寇恂伐淇园之竹为矢百余万是也。今耿家湾武公祠下亦有竹,传为古淇奧地,非是。”
清乾隆十年《淇县志》也有相同的表述,曰:“淇园在县西北三十里,淇水之奧,右多竹,卫人美武公之德赋《淇奥》即此。按《汉书》武帝塞瓠子河取淇园之竹以为楗,又寇恂伐淇园之竹为矢百余万是也。今耿家湾武公祠下亦有竹,人传以为古淇奧地,非是。”
《述异记》曰:卫有淇园,出竹,在淇水之上。诗云:瞻彼淇奧,绿竹猗猗是也。
明代张继的诗《淇园竹翠》:太行山外碧山隆,卫武淇园曲水中。六逸溪边传胜杰,七贤林下仰高风。宫庭百世乾坤久,道德千年日月同。一脉斯文今古契,今人更比古人崇。
“太行山外碧山隆”。太行山到淇县北大李庄嘎然而止,再往东就是太行山外了。浮山与西边的山不衔接,在太行山“外”。因为浮山满山翠竹,遍野葱绿,植被非常好,所以诗中称其为碧山。这就是“太行山外碧山隆”。
 “卫武淇园曲水中”。这段曲水就是淇水冲出太行山至马圪当,然后折而向南,至礼河寨折而向东,又折而向北,至晋庄。构成一个大u字形的河弯。这就是淇奥。其南侧岸上,有平地突起的浮山,像一艘航母泊在淇河河弯――曲水中。
浮山一带在淇上,在曲水中。
《述异记》《淇县志》和《淇园竹翠》的结合上,我们可以判定淇园就在今天淇县浮山一带地方。
园:“别墅和游息的地方”〈《辞海》〉。在淇水之上,并非在水上,而是在岸上。在靠近淇河的岸边,建造别墅以便居住,建造道路亭榭以便游息。淇奥即淇水的曲处。
站在淇河岸边,向淇河望去,是汤汤流动的清清淇水,一眼望不到边的青青翠竹。身后是苍松翠柏间,密密绿竹中,隐约可见的别墅亭榭。这就是淇国。
浮山历来是淇县的风景区,直到民国二十四年,《河南政治视察日记》还说:浮山“其上有魏碑,颇名贵。即所谓武猛从事五百人造像者也。”据传该魏碑为曹植所书。山阳有浮山寺,建於明初。《河南通志》说:“浮山夹幽涧之奇”。《淇县舆地图说》对浮山是这样描述的:“浮山在县北偏东三十里,平峦秀峙,连岗靡迤,与西北大山遥相亘带。”
正因为浮山既是“卫武淇园”,又是风景名胜区,所以古代祭祀淇河,就在这里进行。礼河寨、礼河屯两个村名就是证明。《说文解字》曰:“礼,所以事神致福也。”礼河就是祭祀淇河之神。人们祈祷它为人民造福,不要生灾。
正因为浮山是“卫武淇园”,所以浮山也是淇县唯一以山命名的行政单位,曰浮山里。
长时间以来,不少人认为耿家湾武公祠下是淇园。淇园在淇水之上,武公词不在淇水之上,就这一条就可以肯定,武公祠下非淇园。
随着时间的流逝,淇园的含义也在发生变化。朝歌卫城被狄人攻破后,卫都迁走,卫园也逐渐破败,逐渐有其名无其实。
“《汉书》武帝塞瓠子河取淇园之竹以为楗”“寇恂伐淇园之竹为矢百余万”的淇园,就不是上面讲的“卫武淇园”了。塞瓠子河仅“卫武淇园”的竹是远远不够的,“为矢百余万”“卫武淇园”的竹恐怕也不够,必须还要在“卫武淇园”以外的地方伐更多的竹,特别是淇河两岸。这里“淇园之竹”的淇园范围应该很大,至少包括淇园以下淇河两岸的竹。“取淇园之竹以为楗”的淇园之竹”应是以部分代全体了。
明代刘基的《淇园》诗曰:“驻马淇园春正浓,三山云外耸芙蓉。武公去后琅千少,霁色猗猗入画中。”靖安的《淇邑胜杰》诗曰:“……封圭康叔千秋业,作圣武公万代传。仍有三仁遗化在,英豪辈出满淇园。”这里的淇园就不是“卫武淇园”了,很明显是指淇县了。
孙徵兰的《淇园幽胜》诗曰:“闫浮何处觅真仙,景入淇滨兴婉然。峰约鸟调云外乐,竹邀鱼舞石中泉。款宾溪织萝为径,扩座山擎树作天。缥渺随心皆化蝶,袖能酒外织褊櫏。”这《淇园幽胜》里的幽胜是云梦山,淇园亦为淇县。
淇县有些知识界人士愿与名园名人攀亲,自称家住淇园,写家谱时称“淇园Ⅹ氏族谱”,还颇为文雅,无可厚非。很明显,这是以淇园代指淇县。
卫有淇园,出竹,在淇水之上。诗云:瞻彼淇奧,绿竹猗猗是也。这话讲得也很模糊,“瞻彼淇奧,绿竹猗猗”是也。淇河上河弯处太多了,哪个河曲处“是也”?很不明确。
随着时间的推移,人们有意无意地扩大了淇园的外延,将淇园扩大到了淇县全境。不承认不现实。《述异记》讲得也不够明确,据此,我们认为,淇园有广义和狭义之分。狭义淇园,在浮山一带,称“卫武淇园”。
淇园在哪里,浮山淇水之奥。我们可以在浮山之北,淇水南岸树一通石碑曰“卫武淇园”。淇县的其他地方都不能树淇园碑,因为那是淇园外延的扩大部分的一部分,没有资格代表淇园,无论是武公祠下,还是鱼泉等等地方。
如何正确理解淇园认定淇园,有望大家共同努力,深入研究。
 
2012.10.30.
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